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中国的“汉字”差点叫“秦字”!
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- 来源:未知
- 发布时间:2023-10-30
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【概要描述】5、秦始皇大一统邦国不需要统一吗。○中小学教科书及大纲、试卷中的说法:秦朝统一六国不过兼并之后,原先邦国林立的“中国”,就变成了“一个国家”,而且是中央集权的。走进
中国的“汉字”差点叫“秦字”!
【概要描述】5、秦始皇大一统邦国不需要统一吗。○中小学教科书及大纲、试卷中的说法:秦朝统一六国不过兼并之后,原先邦国林立的“中国”,就变成了“一个国家”,而且是中央集权的。走进
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本文摘自《易中天中华史·秦并天下》,读史系授权使用
秦(前221-前207),是由战国后期的秦国发展起来的中国历史上第一个大一统王朝。
秦国原为周代的一个诸侯国,到秦始皇继位后,于公元前230年到前221年先后攻灭关东六国,完成华夏大一统,建立中国空前辽阔的王朝。
走进秦,我们会发现一些有趣的问题:
·课本里的“秦统一六国”说法准确吗?·源远流长的“汉字”,差点就叫“秦字”。·被说惯了的“封建”究竟何解?请阅读下文:
1、秦始皇“统一”六国的说法准确吗?统一是在始皇称帝之后开始的。
这话奇怪。此前,他不是已经把韩、赵、魏、楚、燕、齐跟秦并在了一起?这难道不是“统一中国”?
当然不是。
○韩、赵、魏三家“分裂”晋国(三家分晋)
什么是“统一”?统一是相对分裂而言的。
比如晋变成了赵、魏、韩,就是分裂。如果重新变成晋,则是统一。
秦做的事情则不同。
因为此前的周并不是统一国家(周帝国),而是国家联盟(周天下)。邦联各国,西周时期有独立治权,春秋时期有半独立主权,战国时期有完全独立主权。他们本来就是独立的,怎么能说是分裂?
没有分裂,就不存在统一。
2、什么是邦国?我们首先要搞清楚,什么是邦国。
从西周到东周,我们民族实行的是“邦国制度”。
邦国来自封建,即天子“封邦建国”,诸侯“封土立家”。具体地说,就是天子把天下分成若干块,分封给诸侯,由此建立起邦国,简称国;诸侯又进行再分配,把国分成若干块,分封给大夫,由此建立起采邑,简称家。
这就叫封建。
封建的结果,是产生了天下、国、家。
家国合为一体即邦国,邦国联为一体即天下。家是大夫的,国是诸侯的,天下是天子的,三级所有,层层转包。
但,这里面有两个问题必须交代清楚。
第一,天子只在名义上和权属上是天下共主,邦国的主权和治权则由诸侯行使。
第二,国以下的家,有治权无主权。主权在国,产权在天子,叫“普天之下莫非王土”。
可见,真正的政治实体和经济实体,只能是邦国。
因此,这种制度就叫邦国制度。
3、美利坚“合众”国我们来看看联邦的美国。
最早构成美利坚合众国的十三个States(现译为州,其实应译为邦),当初就是独立的。他们在1776年宣布由Colonies(殖民地)变成States时,便都有自己的宪法和法律,以及民选的“主权、自由和独立”的政府,State之间也完全平等。请问,这能叫“分裂状态”吗?
所以,他们最后成为一个国家,便只能叫“联合”,不能叫“统一”。他们的国名UnitedStates,也被准确地翻译为“合众国”,即“合众邦而为国”。
因此,没人会说“华盛顿统一了美国”。
同样,也不能说“秦始皇统一了中国”。
那么,这到底该怎么说?
4、秦并天下兼并。
秦兼天下,秦并天下,秦灭六国,都对。
这其实也是古人的说法。中国人的古书在提到这段历史时,都或者称“并”,或者称“兼”,或者称“并兼”,没有称之为“统一”的。
○中小学教科书及大纲、试卷中的说法:秦朝统一六国
不过兼并之后,原先邦国林立的“中国”,就变成了“一个国家”,而且是中央集权的。这时,统一的工作就不但合情合理合法,而且是可行的了。
没错,天下一统,是帝国的需求。
5、秦始皇大一统邦国不需要统一吗?不需要。邦国的特点,是“三级所有,层层分权,各自为政,多元共存”。大家都是“之一”,没有谁是“唯一”。如果要求统一,请问谁来统?
所以,邦国只求“同一”,不求“统一”。所谓“同一”,也只是“认同”。比方说,都认同周天子是天下共主,华夏文明是先进文化,如此而已。
到战国,共主都没了,大家都是独立王国,更是谁都不买谁的账。于是“田畴异晦,车涂异轨,律文异法,衣冠异制,言语异声,文字异形”,甚至出现了所谓“鸟书”和“蝌蚪文”。
货币也五花八门。
简略地说,大体上是周、赵、魏、韩通行布币,燕和齐通行刀币,楚通行铜贝和金币,秦通行圜钱。
而且,即便同为刀币或布币,形制和重量也不一样,折算起来极为麻烦。
这当然让中央集权的大帝国不能容忍。
因为帝国不但要求“海内为郡县”,而且要求“法令由一统”。如果不把文字和货币之类都统一起来,那么,难道皇帝的诏书要写成不同文本,国库里面又是布币又是刀币?
于是秦始皇勒令全国统一,包括统一货币,统一度量衡,统一亩制(二百四十方步为一亩),统一车轨(车宽六尺)。
但意义最为重大的,还是统一文字。
6、“汉字”本应叫“秦字”统一的办法,是废除异体字,推行简化字。为此,他们不惜先革自己的命。
秦本西周故地,通行的是籀文(籀读如宙),也叫大篆。大篆笔画繁重,始皇就让李斯简化为小篆,也叫秦篆。后来,程邈更简化为秦隶。这就连低级官吏和底层人民也可以认识了,所以叫“隶书”。
西周籀文(大篆)
李斯小篆(秦篆)
程邈隶书(秦隶)
这实在是一件功德无量的事。它不但普及了文化,也延续了文明。
事实上,我们民族的文明三千年不中断,文字的作用功不可没。从甲骨到金文,从周篆到秦篆,从篆书到隶书,陈陈相因,一脉相承。
于是商文化延续为周文化,周文化延续为秦文化,秦文化延续为汉文化。承上启下的,正是秦始皇的“书同文”。
书同文的结果,是一个更大民族的诞生。这个民族就是汉。汉族,是华夏民族的升级版。她的形成,却其实开始于秦。
实际上,如果不是因为秦帝国二世而亡,两汉又长达四百多年之久,那么,汉语、汉字、汉族、汉人,是应该叫作秦语、秦字、秦族、秦人的。
7、小人物颠覆大帝国秦始皇的三大革命使得帝国制度取代了邦国制度,并延续了两千多年,影响极其深远。其政治意义和历史地位,只有西周封建和辛亥革命可以相比。
然而革命不是请客吃饭,任何革命都是有代价的。在古代社会进行一场深刻的革命,甚至必须有人献祭,有人以身试法做牺牲品。这是无法避免的悲剧。
这件牺牲品,历史选择了秦。
○张大千国画《阿房宫赋》欣赏
○杜牧《阿房宫赋》警句
秦始皇革命十二年后,反秦运动席卷天下,大秦帝国迅速灭亡。这当然是秦始皇万万想不到的。
更让他始料未及的是,首先举起义旗的,并非他处心积虑要防范的六国贵族和遗老,而是一个小人物。
这个小人物,就是陈胜。
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